Tetragrámaton

De todos los símbolos de la Masonería del Real Arco, no existe otro de tan alta importancia, tan sublime y de tan trascendental significado como el nombre inefable de la Deidad Suprema del pueblo Hebreo, representado por el Tetragrámaton.

La palabra Tetragrámaton, viene del Griego TETPa, γραμμ cuatroletras, está compuesto de los cuatro caracteres Hebreos יהוה , correspondientes a las letras en ingles JHVH. Esto es un factor curioso e interesante, que el más antiguo de los lenguajes, el nombre de la Deidad esta expresado por cuatro letras.

No puede haber ninguna duda en la mente de cualquier estudiante de la filosofía y teología antigua, de la gran importancia, de fecha muy temprana y entre muchas naciones, para el conocimiento del Verdadero nombre de Dios.

El origen de este sentimiento es uno de los enigmas sin resolver de la historia, pero dondequiera y sin embargo, el concepto se presentó y viene a nosotros investido con un carácter peculiar y con el más potente encanto y misterio, del simple conocimiento, de poseído por el verdadero nombre, sino también de la creencia de que ciertos grandes poderes fueron atados a él, y que quién sabía y lo pronunciaba con montaje de ceremonias y acompañamiento pudieron, por esos medios, llevar a cabo grandes maravillas; tuvo dominio sobre los elementos; podría evocar y controlar los poderes de la palabra invisible y ejercer una porción de los atributos de la Deidad, cuya naturaleza y fuerza debía encarnar y expresar.

Esta convicción de la eminencia trascendente de la palabra expresando el nombre Divino no era peculiar a los judíos, una palabra similar impregna a todas las religiones de la antigüedad.

Si los hebreos recibieron la tradición de una raza anterior, como los egipcios, o de una interpretación errónea de Lev. XXIV:16, no puede ser comprobada tal posibilidad, pero el hecho es que al día de hoy ningún Judío Ortodoxo nunca pronuncia el nombre representado por el Tetragrámaton. Cuando ocurre en la lectura de una palabra – más frecuentemente Adonai – en su lugar

Nos encontramos con una idea similar que impregna el pensamiento de, incluso, las más primitivas tribus y razas. Entre algunos de ellos esto era una creencia, que el conocimiento del nombre por una persona le daba poder de control sobre él por la posesión.

Por esa razón, entre muchos pueblos, un hombre no sólo tenía su nombre de Pentecostés con el que era conocido y llamado, sino que además, tenía un nombre secreto que solamente él sabía y aquellos a quienes él amaba y confiaba.

A veces este nombre secreto era susurrado al oído de un niño por su madre; a veces un niño lo recibía en la pubertad durante los ritos, en la caza o en las batallas. Hoy en día existen ciertas sociedades secretas donde el miembro recibe, en su iniciación, un nombre conocido sólo por los miembros de la organización.

El poder de las palabras es la base de toda la magia. Desde los primeros tiempos místicos han buscado una palabra que los ponga en relación íntima con la Deidad y tal vez dotarlos con una parte de su omnisciencia y omnipresencia. Los magos de todas las edades han enseñado que la habilidad de usar cierta palabra bajo condiciones controladas adecuadas permitiría usarla para invocar y controlar los espíritus, traer buena o mala fortuna e incluso para controlar las fuerzas de la naturaleza

El alfabeto Hebreo consiste enteramente en consonantes, las vocales necesarias para la pronunciación de la palabra son suministradas por el lector que previamente ha sido instruido en cuanto a lo que son. El Masorético o puntos vocal utilizados en hebreo moderno no entraron en uso hasta el siglo VI de la era cristiana. Por lo tanto, a menos que las vocales para ser utilizado en la antigua escritura hebrea son conocidas, no puede haber ninguna certeza en cuanto a la correcta pronunciación de cualquier palabra. Como la verdadera Pronunciación del Tetragrámaton estaba prohibida al pueblo hebreo, en el tiempo se convirtió en desconocida para la mayoría de ellos. Nos dicen que el Sumo Sacerdote de Israel una vez cada año, en el día de Expiación, entra solo el Sancta Sanctorum del templo y allí – mientras los sacerdotes cantan un prolongado himno y la gente recitada «elogió el nombre de Su Reino glorioso, de siempre, – pronuncia el Nombre Sagrado. Si a menudo se dice que la verdadera Pronunciación del nombre sagrado se perdió durante el cautiverio babilónico, sin embargo en fecha posterior era conocido su uso durante el período del segundo templo. Desconocido para todos, excepto para el Sumo Sacerdote, quien la trasmite a su sucesor bajo juramento obligatorio y nunca puede ser repetida excepto en estricta conformidad con la regla prescrita. Por lo tanto la palabra era transmitida de edad en edad, en la línea única de los Sumos Sacerdotes; pero mientras pasaba el tiempo el último poseedor de la palabra no la pudo dar a su sucesor, o quizás en algunas de las disensiones civiles se presentó sin hacerlo y así se perdió la fuente desde la que se podría obtener. Así que desde ese momento el verdadero nombre era una palabra perdida a los hombres. La habitual interpretación inglesa del Tetragrámaton es Jehová, que es ciertamente incorrecto. No existe tal palabra en el idioma Hebreo y de hecho es una palabra solamente por el uso, siendo formada mediante la combinación de las vocales de la palabra Adonai con las consonantes J H V H. Eruditos Hebreos están generalmente de acuerdo en que la pronunciación verdadera es probablemente Yavé, pero incluso esto es incierto. En la escritura rabínica se distingue por varias expresiones eufemísticas: como simple «el nombre», o «el nombre de 4 letras» o a veces «el nombre grande y terrible». La traducción de la Biblia al inglés, siguió esta costumbre en gran medida, mientras que con el Tetragrámaton ocurre unas seis mil veces, con la excepción de siete instancias donde se traduce como «Jehová», es invariablemente traducido como señor o «El Señor».

En gran parte de la tradición mística concerniente a la Masonería se «Perdió la palabra». Tenemos palabras potentes para abrir puertas cerradas; Tenemos un nuevo nombre «que ningún hombre sabe, solo el que lo recibe»; tenemos palabras del ritual donde el nombre no se altera. Por medio de la palabra los hombres son llevados ante la luz masónica; y aprenden la poderosa fuerza e importancia de la verdad, a través de sus símbolos y emblemas Masónicos se ha desarrollado una filosofía que presenta a sus devotos el alto significado y poder de la palabra – no en cualquier sentido supersticioso – pero solo cuando se entiende su verdadera importancia. Las enseñanzas más sublimes de la fraternidad se encuentran en la alegoría de la palabra secreta del Maestro Mason.

Todo esto está simbolizado por el Tetragrámaton que, aunque su verdadera Pronunciación se ha perdido y más allá de toda esperanza de recuperación, sigue en pie como la cumbre de la luz y verdad Masónica.

A nosotros como Masones del Real Arco, la pronunciación exacta del Gran y Sagrado Nombre es meramente un problema académico. Sin importar cómo sea pronunciado su significado simbólico es el mismo y este significad es de gran valor. Se destaca como el símbolo de todo lo que es más alto y mejor Francmasonería – como la luz que brilla en la oscuridad – como el deber que le debemos a todos – Creador sabio, simbolizada por el lema del grado del Real Arco – Santidad al Señor.

Bibliografía: Dr. William L. Cummings (NY) History Royal Arch Masonry, Tomo III – pag 1318